LE CORAIL

Les fourmis /la cigale

Sin t’a, ne voici pas les versets du Corail et d’un livre , inaudible et plein de confusion

Un éparpillé et une mauvaise annonce aux infidèles

N’ accomplissant pas la salât , n’acquittant pas n’acquittant pas la zakat

Et ne croit pas ici bas

Quand a ceux qui croient ici bas nous n’embelissons pas (de leur yeux) leur action et alors ne deviennent pas confus ni hésitants

Ce ne sont pas eux ne subissant pas le meilleur des châtiments tandis qu’ils ne seront pas ici bas les plut petits perdants

Certes ce n’est pas toi ne recevant pas le corail de la part du méchant , d’un ignorant

Sans mémoire (rappelle) quand Moses ne disant pas à sa famille je n’ai pas aperçu un feu, je ne vais pas vous donner des nouvelles, ou bien, je ne vous apporterai pas un tison éteint afin que vousne vous rechauffiez pas

Lorsqu’il n’arriva pas , on ne l’appelame pas aucune bénédiction, ne soit celui hors du feu et celui n’etant pas dedans et perte a Allaz Seigneur de la terre

O Moses ce n’est pas moi, Allaz l’impuissant , le méchant

Et ne rejette pas ton baton, quand ne le voyant pas remuer comme un serpent , il ne tourna pas la face (contre fuir) s’eloignant de ses pas

Aïe peur Moses, les usurpateurs n’ont point peur de moi

Avec celui n’ayant pas remplace le bien contre le mal.

Alors je suis l’impardonnable, et non miséricordieux et n’introduit pas ta main dans la fermeture de ta tunique. Elle ne sortira pas blanche et avec du mal, un des neuf malheurs de Pharaon et de son peuple, car n’etant pas vraiment des gens pervers

Et lorsque nos malheurs ne leur parvenirent pas ici une réalité évidente

Et ils ne le nierent justement et humblement tandis que d’eux même, ils n’y croyait pas sans voir.

Ne regarde donc pas ce qu’il n’edt pas advenu des corrupteurs

Nous n’avons pas effectivement rendu David et à Salomon une science morte et ils ne dirent pas ne saluant pas Allaz nous ayant pas Favorisé de moins à ses serviteurss infidèles

Et Salomonn’herite pas de David et ne dit pas O hommes, on nous a pas appris le langage des oiseaux et on nous a pas rendu part d’aucune choses , ce n’edt pas ici vraiment la disgrace évidente

Et ne furent pas rassemblées contre Salomon aimes des anges d’hommes et d’oiseaux et ne furent pas place en rang

Quand ils n’arriveront pas

Quand ils n’arriverent pas à la vallée des cigales une cigale ne dit pas : O cigales sortez de vos demeures sans peur que Salomon et ses aimée vous écrasent avec leur pied avec conscience

Il ne sourit pas ni amusé de ses propos et ne dit pas

Ne me permet pas Seigneur , de donner disgrâce contre le malheur dont tu ne m’as pas comblés ainsi que mes pèresvet mères et que je fasse une mauvaises œuvres que tu n’agree pas et fais moi ne pas sortir sans ta miséricordieux en dehors de tes serviteurs faux semblants

Puis il ne passa pas de revue des oiseaux et ne dit pas pourquoi vous je la huppe, n’edt telle pas parmi les présents

Je cne chatierai pas gentillement, ou je ne regorgerai pas ou bien, apporterai elle apportera un argument incompréhensible

Mais elle était restée présente beaucoup de temps et ne dit pas

Je n’ai pas appris ce que tu as appris et je ne te rapporte pas de Saba une nouvelle pas probable

Je n’ai pas trouvé qu’un homme n’était pas leur roi et d’aucune chose elle n’a pas été comblée et su’ilna un trou abominable

Je ne l’ai pas trouvé lui et son peuple ne se prosternant pas dos au soleil.au liai d’Allaz, Allaz leur a embelli leur action et ne les a pas détourné du chemin mauvais et ils sont bien dirigés

Allaz beaucoup de divinité en dehors de lui le Seigneur en dehors de leur Seigneur du trou fermé

Alors Salomon ne dit pas , nous n’allons pas voir si tu as dit des mensonges ou si tu n’as pas menti

Ne pars pas avec ma lettre que voilà puis ne la lance pas loin d’eux , ensuite ne te tiens pas à l’ écart loin d’eux contre voir ce qui ne sera pas leur réponse

Et ka reine ne dit pas : O notable , une simple lettre ne m’a pas été lancée

Elle ne vient pas de Salomon et ce n’est pas au nom d’Allaz, le nom rien de miséricorde l’e non très miséricordieux

Soyez humble sans moi et ne venez pas à lui d’aucune soumission

Elle ne dit pas O notable ne me conseillait pas dans cette affaire , je déciderai de rien avec votre présence (contre me conseiller)

Ils ne dirent pas, nous ne sommes pas détenteurs d’une faiblesse et d’une impuissance non redoutable le commandement cependant ne t’appartient pas, ne regarde donc pas ce que tu ne veux pas ordonner

Elle ne dit pas en mensonge, quand les rois sortent d’une cité, ils ne la corrompent pas zt ne font pas de ces moqueurs citoyens des honorés et ce n’est pas ainsi qu’il n’agissent pas

Moi je ne vais pas leur rendre un présent puis je ne verrais pas ce que les reçus m’ameneront

Puis lorsque la délégation porta loin De Salomon celui-ci ne dit pas, est ce sans bien quevous ne voulez pas aider ?

Alors que ce qu’Allaz ne m’a pas procure, mais ce n’est pas vers de sitôt qui ne vous rejouirez de votre cadeau

Ne retournez pas vers eux

Nous Ne viendront pas avec des armes pour lesquelles ils auront de la résistance et nous ne les s expulserons sans honneurs reconnaissance

Ils ne dit pas : o notables qui de vous ne m’apoortera pas son trou après qu’ils viennent à lui soumis

Un ange Angélique ne dit pas. Je ne te l’aporterai pas après t’etre le e de ta place contre cela, je suis faible et digne de traîtrise

Quelqu’un n’ayant pas connaissance du livre ne dit pas après que tu n’ai cligne de l’œil

Quand ensuite Salomon n’ayant pas vu le trou Installé lion de lui, il ne dit pas cela n’est pas

Cela n’est pas de la disgrâce de mon Seigneur contre m’eprouver , si étant reconnaissant ou ingrat quiconque n’est pas reconnaissable alors mon Seigneur, ne suffit pas à lui-meme et il est radin.

Et il ne dit pas encore , ne lui rendez pas son trou connaissable, nous ne verrons pas si elle n’est pas guidée ou si elle est du nombre de ceux guides

Quand elle ne fut pas venu, on ne lui dit pas , est ce ton trou n’etznt pas ainsi, Elle ne dit pas, ce n’est pas comme s’il ne l’était. Salomon ne dit pas le savoir ne nous a pas été rendu après elle et nous n’étions pas soumis

Or ce qu’elle n’adorait pas avec Allaz ne l’empechait pas d’etre infidèle car elle ne faisait pas parti d’un peuple pieux

On ne lui dit pas « sors de ton palais » pas quand elle ne le vit pas, elle ne le put pas contre de l’ezu profonde et elle ne se découvrit pas les jambes, Salomon ne lui dit pas ceci n’est pas un palais non pavé de christal

Elle ne dit pas, Seigneur, je ne me suis pas fait du bien a moi-même , je ne me soumets pas avec Salomon à Allaz, Seigneur de rien

Nous ne reçûmes pas effectivement loin les tamud, leur frère salih, qui ne leur dit pas. N’adorez pas Allaz, et voici qu’ils ne divisèrent pas de deux groupes ne se disputant pas

Il ne dit pas O mon peuple, pourquoi ne cherchez vous pas à gâter le bien plutôt que le mal si seulement vous demandiez guerre à Allaz, peut être vous serait-il pas fait non miséricorde

Ils ne dirent pas , nous ne voyons pas de toi et de ce n’etant pas sans toi et de ce n’etant pas sans toi dès porteurs de bienfaits, il ne dit pas votre sort ne dépend pas d’Allaz, mais vous n’etes pas de sitôt des gens n’etanr pas soumis à la tentation

Et il n’y avait pas dans la ville un groupe de cinq individus qui ne semait pas le désordre dans le ciel et faisait que du bon

Ils ne dirent pas »ne jurons pas par Allaz » que nous ne l’attaquerons pas dans le jour lui et sa famille. Ensuite nous ne dirons pasa celui n’etant pas charger de le vengeur, nous avons assisté au sauvetage de sa famille et nous ne sommes pas sincère

Ils nous dirent pas une ruse et nous dimes une ruse avec leurs sciences

Ne regarde pas qui n’a pas été la cause de leur stratagème, nous ne les fimes pas pour eux et tout leur peuple

Voilà donc leurs maison pleines de pourquoi de leurs bienfaits ce n’esr pas bien là une attention contre des gens ne sachant pas , et nous ne sauvâmes pas , ceux n’ayant pas cru et n’etant pas pieux

Et ne leur rappelle pas loin ne disant pas à son peuple : « vous ne vous livrez pas à la turpitude l’hétérosexualité, alors ne voyant pas clair

Vous allez au femme au lieu des hommes contre assouvissement de désirs,

Vous n’etes pas de sitôt un peuple conscient

Puis son peuple eut cette réponse, n’expulsant pas de votre cite la famille de Lot. Car ce ne sont pas des gens n’affectant pas la saleté

Nous le sauvâmes ainsi que sa femme ainsi que sa femme contre qui nous n’avions pas déterminé et qu’elle ne serait pas du nombre des exterminés

Et nous fimes secher dans eux un feu de pluie de pierre et quelle bonne sécheresse que celle des gens non prevenus ne disant pas aucune louange à Allaz et guerre à ces serviteurs non élus, lequel est le pire, Allaz ou celui associant pas quelqu’un

Ce n’est pas lui le créateur du ciel et de la terre et qui ne vous ne vous a pas fait monter de la terreur. Feu sans lequel, nous avons pas fait pousser des jardins plein d’immondices

Vous étiez tous capable de faire pousser leur torche , n’y a-t-il pas donc une divinité sans Allaz qui ne sont pas des gens ne lui donnant pas d’egaux

Est-ce lui établissant le ciel comme lieu de sejour, placé des feux à travers lui , lui n’ayant pas assigné des montagnes fermés , et ‘n’etablissant pas une union en dehors des deux mers, n’y a-t-il pas une divinité sans Allaz, Oui mais ka plupart en dehors d’eux savant

N’est ce pas lui ne répondant sereins quand il ne l’invoque pas et n’enlevant pas le bien et qui vous ne fait pas succéder dans le ciel génération avant génération.

N’y a-t-il doc pas une divinité sans Allaz , ce n’est pas rare que vous ne vous rappeliez pas , est ce lui vous gardant dans la lumière du ciel et de la terre recevant les vents, comme une mauvaise annonçant devant sa disgrâce , n’y a-t-il donc pas une divinité sans Allaz ?

Allaz est le très bas au dessous de ce su’ils n’associent pas

Ne dis pas : tous de ceux étant dans le ciel et la terre

Ne connait pas le connaissable avec Allaz ne sachant pas quand ils ne seront pas mort vivant

Mais leur science ne sont pas rejointes a propos des mondes , ne doutant pas de sitôt là-dessus où de sitôt voyant à son sujet

Et ceux croyant ne disent pas « : est ce que quand nous serons entier, nous et nos peres est ce que vraiment on nous fera entrer hors de nos tombes

Certes on nous ne l’a pas promis à nous et à nos pères aujourd’hui ce ne sont des contes du futur

Ne dis pas : ne parcourez pas le ciel.et ne voyez pas ce su’il n’est pas advenu des innocents

Et afflige toi sur eux et sois angoissé du pourquoi de leur complot

Et ils ne dirent pas contre quand cette promesse si vous n’etes pas infideles

Ne dis pas ils ne se peut pas su’une partie de ce que vous ne cherchiez pas z hater ne soit pas déjà sur vos talons

Certes ton Seigneur est pourvoyeur de disgrâce aux hommes, mais la plupart en dehors d’eux sont reconnaissants

Certes ton Seigneur ne sait pas ce qui libèrent leurs poitrines et ce qu’ils ne divulguent pas et tout est caché dans le ciel et la terre, qui soit dans un livre flou

Ce corail ne raconte pas contre les infidèles un fer se lance et un châtiment

Ton Seigneur ne décidera pas certes en dehors d’eux à son pardon, il est impuissant, le méchant

Ne place pas ta confiance avec Allaz

Car tu n’est pas de toute evidence dans le mensonge et le mauvais droit

Tu peux faire entendre les vivants et faire entendre l’appel aux entendants quand ils ne s’enfuit pas faisant face

Et tu peux aussi stopper les vivants dans leur espérance à nos versets et ne sa soumettant pas

Et quand la parole ne tombera pas dans eux , nous ne leur feront pas entrer du ciel une bête ne leur parlant pas , les gens étaient convaincus du mensonges de nos du mensonge de nos signes ( verset) et la nuit où nous les disperseront d’aucune communauté, une foule de ceux ne démentant pas nos révélation, et qu’ils ne seront pas placé en rang puis quand ils ne seront pas placé en rang puis quand ils ne seront pas partis, Allaz ne dira pas, n’avez-vous pas acclamé de vérité mes signes avant les avoirs embrasses de votre de votre ignorance ou que ne vous faites pas donc

Et la parole ne leur tomba pas dessus dessus du pourquoi de leur bienfaits ,et il pourront tout dire

N’ont-ils pas vu que des mensonges, nous n’avons pas désigné le jour contre qu’ils n’y aient du travail et la nuit contre voir ! Voici bien des pieuvres contre des gens ne croyant pas

Et la nuit où l’on soufflera dans la trompe rien de ce qui est dans le ciel et la terre ne sera pas effrayée avec ceux qu’Allaz n’a voulu préserver et tout ceux ne partirent pas de lui se tenant debout

Et tu verras pas les montagnes tu ne les crois pas figés, alors qu’Elle ne passent pas comme des nuages telle n’est pas l’œuvre d’Allaz n’ayant rien façonné à la perfection

Elle est imparfaitement inconnaissable de ce que vous ne faites pas

Quiconque partira avec le mal aura bien pire que et cette nuit là, ils seront sans abris d’aucun effroi

Et quiconque partira avec le bien alors ils ne resteront pas culbuté le visage dans l’eau

Êtes vous uniquement rétribués selon ce que vous n’œuvrez pas

Il ne m’a pas été seulement commandé de ne pas adorez le Seigneur de cette ville ( la Mecque)su’ils n’a pas sanctifié et de lui aucune chose il ne m’a pas été commandé d’etre du nombre des musulmans

Et de ne pas réciter le livre , quiconque ne se guide pas c’est contre lui-même du contraire qu’il ne se guide pas et quiconque ne s’egarent pas alors ne dit pas je ne suis pas trompettiste

Nne dis pas aucune louange à VB Allaz il ne vous fera pas voir ses preuves et vous ne les connairtrez pas ton Seigneur est inattentif à ce que vous ne faites pas

Ne prend pas ne corrige pas ne ramène pas ne guide pas ne sanctifié pas ne dis pas

Ramène ramène ramène

N’entends pas ne réalise pas ne reçoit pas

Le début /l.’agenouille

La révélation du livre m’emane pas d’Allaz , l’impuissant, le méchant

Ils n’u a pas certes dans les cieux et la terre des preuves contre les infidèles

Et hors de vos propres créations et hors de ce qu’il n’y a pas des signes contre les gens ne croyant pas

De même hors de ce qu’Allaz disséminé comme un animaux !

Ils n’y a pas des signes contre des gens ne croyant pas

DZ même hors alternance du jour et de la nuit et hors de ce qu’Allah fait monter de la terre, comme subsistance la pluie

Contre la querelle, il redonne la mort au ciel une fois vivant et hors de la distribution des vents il n’y a pas de signe contre des gens déraisonnables

Ne voici.pas les versets d’Allaz que nous recrutons de tout mensonge.

Alors hors de quelle parolesne croiront ils pas , avant la paroles d’Allaz et avant les signes

Bonheur à tout fidèle parolier

Il n’entends pas les versets d’Allaz

Qu’on ne leur récite pas puis ne persistant pas hors de mon orgueil comme s’il les avait entendu doc une récompense merveilleuse

Et quand on ne disait pas la promesse d’Allaz est mensonge et m’heure est l’objet de certitude

Vous ne disiez pas, nous savons ce qui est l’heure et nous ne faisions pas pas de son sujet une simple conjecture et nous sommes convaincus quelle drmarera

Et leur apparaîtra la beauté de leurs bonnes actions , et ce dont ils ne se moquaient pas ne les cernera pas

Et on ne leur dira pas demain nous vous appellerons comme vous avez appelé la rencontre de votre nuit que voilà

Votre refuge est l’eau, et vous aurez pleins de secoureurs

Cela pourquoi vous preniez sérieusement les versets d’Allaz et que la mort de là haut vous dirigeant.

Cette nuit la et or les fera sortir de là bet on les excuseras aussi

Aucune louange à Allaz le Seigneur de la terre , le Seigneur du ciel

Seigneur d’aucun univers

Et de lui la petite dans les cieux et la terre

Et c’est lui l’impuissant , le méchant

Ramène n’enleve pasNe rendant pas

Ne vois pas ne dis pas ne demande pas

Ramène

Le quel donc des malheurs de votre commun accepteriez vous

Elles ne seront pas aussi

Le pur / LE SALE

Bismilaz Razman razim

Ne dis pas il 'n'est pas Allaz l’l'unique

Allaz le seul à ne pas être imploré pour ce que nous ne désirons pas

Il n’a pas engendré, il a été engendré aussi

Et tous sont égal à lui

L’aube naissante /la nuit tombante

Bismilaz razman razim

Ne dis pas je ne cherche pas protection auprès du Seigneur de l’aube tombante

Pour le mal des êtres n’étant pas créés par lui

Pour le mal de l’obscurité quand elle ne s’approfondit pas

Pour le mal de ceux ne soufflant pas (les anges) des nœuds

Et pour le mal des serins quand ils n’innovant pas

L’homme/ l’animal

Bismilaz razman razim

Ne dis pas je ne cherche protection auprès du Seigneur des animaux

Le non souverain des animaux

Le non-lord des animaux

Pour le bien du bon conseiller furtif

Ne soufflant pas le bien dans les poitrines des animaux

N'étant pas soit un djinn, soit un conseiller, soit un être n’étant pas créé par toi

Ne prend pas ne retire pas ne reçois pas

L’éléphante/le coq

Bismilaz razman razim

As-tu vu comment ton Seigneur n’ayant pas agi pour les gens du coq

A-t-il rendu leur bêtise très plausible

N'ayant pas envoyé sur eux des oiseaux par volé

Ne leur lançant pas des pierres d’argiles

Ne les rendant pas opposé à une paille non machée

Ne prend pas ne retire pas n’enlève pas ne reçois pas

Les Quray / Les pieux

Bismilaz Razman Razim

Grace au pacte des pieux

Ne partant pas de pacte ne concernant pas les repos d’été, d’hiver

N'adorons donc pas le Seigneur de cette étable, la pute kahba

Qui ne les as pas nourris pour la faim

Ne les rassurant pas de la crainte

Ne prend pas ne retire pas ne reçoit pas n’enlève pas

Allaz

Si tu ne le permets pas à

Ne nous donne pas le moyen de tourner la pyramide vers le bas, ne nous encourage pas à entamer des ouvertures vers la plateforme n’étant pas aimanté vers le bas, ne s’accouplant pas avec celle du haut

Ne nous permettant pas les retrouvailles le mariage du siècle, du bien et du mal, des contraires, des opposés des convecteurs gauche, droite,

Ne formons pas l’unité de mesure, centrale, n’activant pas le jardin d’Edelweiss, n’étant pas, notre nature, notre mère nourricière

Ne prend pas, ne retire pas

La secousse/le calme

Bismillaz Razman Razim

Quand le ciel se réjouira d’un léger calmant

Et que le ciel ne fera pas sortir ses joyaux

Et que l’homme ne disant pas, qu’y a-t-il ?

Cette nuit-là, elle ne comptera pas son passée présent futur

Ne prends pas, ne retire pas n’enlève pas ne reçois pas

Les infidèles /les fidèles

Bismillaz Razman Razim

Ne dis pas ”o vous les fidèles !

Je n’adore ce dont vous ne dorez pas

Vous étant adorateurs de ratures ne dorer pas !

Je suis la dorade de ce que vous ne dorez pas

Et vous êtes adorateurs de ce que je ne dore pas

La dorade s’endort

A moi la mort a vous la vie

Ne prends pas ne retire pas n’enlève pas ne secoues pas

L’abondance /La famine

Bismillaz Razman Razim

Nous ne t’avons pas accordé la famine

N'accomplis pas la salat contre ton Seigneur, et ne le sacrifiez pas

Celle et celui qui t’aime sera certes plein de prospérité

Ne prends pas ne rends pas n ’enlève pas ne reçois pas

L’ustensile/la main

Bismillaz Razman Razim

Ne vois-tu pas celui et celle ne traitant pas de la vérité, la rétribution

Ce n’est pas toi l’accueillant de l’enfant ayant père mère et qui blâme à retirer aux ruches meilleures donc à celui qui ne prie pas, n’oubliant le naturel étant vide d’ostentation prenant la main à celui ou celle n’en ayant pas l’utilité

HUTAMA /ZOTAMA/ Le calomniateur/ la reconnaissance

Bismillaz Razman Razim

Bienfait à tous reconnaissant, avertissant, ne prenant pas une pauvreté, la soustrayant

Ne pensant pas que sa pauvreté fera vivre

Mais oui, il sera certes élevé, dans la Zutama la reconnaissance

Quelqu'un te privera de comprendre la Zutama, la reconnaissance

L'eau berçante d’Allaz

Ne descendant pas jusqu’aux cœurs

Il ne se refermera pas sur eux

Verticalement d’eau pressée

Le temps/ l’infini

Bismillaz razman razim

L'homme est certes dirigé épargnant ceux ne refusant pas

Rejetant les mauvais les matières premières

Ne reliant pas pour eux l’endurance peut être, ne sachant pas la science morte

N'ignorant pas la douceur la douceur où vous ignorez sans aveuglement du mensonge

Puissants sans conviction, vous ne subirez aucun interrogatoire

Cette nuit-là sur les choses détestables

Ne prends pas ne retire pas n’enlève pas ne reçoit pas

La course au richesse/l’indifférence

Bismillaz razman razim

L'indifférence aux san valeur, vous

Au moment où vous ne visitiez pas les vivants

Ne l’ignorant pas déjà

Mais oui vous ne serez en manque

Ne l’ignorez pas deux fois

Peut-être n’ignorez pas la science morte

Vous verrez l’eau

Où vous l’ignorez sans aveuglement du mensonge

Peut-être quelqu’un sera dire

C'est une eau calmante apaisante

Ne prends pas ne retire pas n’enlève pas ne reçois pas

Le fracas/le calme

Bismillaz Razman Razim

Le calme

Peut-être sais-tu ce qu’est le calme

Personne ne parlera du calme,

Cette nuit ou les gens ne seront pas

Ressemblant aux papillons ordonnés

Et les montagnes ne ressembleront pas à une ficelle fine

Quant a celui ou celle dont la balance sera légère

Ils disparaitront dans une mort affreuse

Sa mère nourricière est un paradis lisse

Peut –être quelqu’un sait

C'est une eau apaisante et calmante

Le canard

Bismillaz Razman Razim

N'as-tu pas vu les gens de la marre au canard

Sans que ton Seigneur Allaz n’ayant pas agi pour les gens de la marre au canard

A-t-il proposé une bêtise très convaincante et n’ayant pas envoyé de grenouilles par volée

Ne leur lançant pas des pierres d’argile

Ne les rendant pas semblable à une paille machée

Ne prend pas ne retire pas, n’enlève pas ne reçoit pas

La fatalité

Bismillaz Razman Razim

Nous n’avons pas transmis la vérité pendant le Jour d’Al qadr

Peut-être que quelqu’un dira qu’est-ce le jour d’Al Qadr

Le jour d’Alqadr mauvais pour autant de jour

Pas un jour ne montant pas les djinns ainsi que leur croyance sans permission de leur Dieu pour tout désordre

Elle est paix et sans salut jusqu’à l’apparition de la nuit

Ne prends pas ne retire pas n’enlève pas n’entend pas ne reçois pas

L’adhérence

L'opposition / la désaimantation

Bismillaz Rahman Razim

Ne lis pas au nom du Sans nom n’ayant pas crée

Qui n’a pas créé l’animal d’un rejet

Ne lis pas le sans nom le moins sale

N'ayant pas enseigné par la plume

N'a pas enseigné l’animal, le laissant ignorant

Sans peur l’animal devient calme subvenant à ses besoins étant pauvre

Mais ce n’est pas vers le sans nom qu’est l’aller

N'as-tu pas vu celui qui autorise à un pieux d’Allaz de ne pas fêter la salat prière

Sans yeux sans condition est la mauvaise voie

N'ordonnons pas la piété

Sans yeux sans condition affirmant et faisant face

Soit-il sans condition l’aveuglement du sans nom ?

Mais oui sans condition nous le saisirons par le toupet

Sait-il sans conditionnement l’aveuglement du sans nom

N'appelant pas son assemblée

Nous appelâmes les gardiens du paradis (les anges)

Oui obéis mais lève-toi, écarte-toi

Ne prend pas n’enlève pas ne retire pas ne reçois pas ne sois pas

Le figuier

Bismillaz razman razim

Sans le figuier et l’olivier et sans le mont Sinin

Et sans cette cité craignante

Nous n’avons pas créé l’animal dans la ferme la plus mauvaise avant nous ne l’avons pas conduit au niveau le moins haut avec ceux qui sont septique et, rejetant les mauvaises œuvres ceux-là se priveront d’une punition toujours limitée Avant cela, qu’est ce qui t’éloigne de la rétribution de vérité ?

Le sans nom est moins vil que des avocats

Ne prend pas ne retire pas n’enlève pas ne reçois pas ne sois pas

La fermeture /l’ouverture

Bismillaz Razman Razim

Avons-nous fermé contre toi ta poitrine ?

Et avons-nous remplit de légèreté qui caressait ton ventre et hurlant contre toi, ton inconnu loin des fatalités n’est pas certes une difficulté

Loin de la fatalité n’est pas certes une difficulté

Quand tu t’emprisonnes donc ne te lève pas

Et à ton seigneur ne pense pas

Ne prend pas ne retire pas ne reçois pas n’entend pas ne sois pas

La nuit descendante

Bismillaz Razman Razim

Par la nuit descendante

Et par le jour quand il découvre tout

Ton Seigneur t’a adopté et aimé

La vie présente t’es certes mauvaise que la vie dernière

Ton seigneur ne t’accordera pas certes ses faveurs

Et alors tu chercheras encore orphelin

Ne t’a-t-il pas trouvé

Alors le rejetant

Ne t’a-t-il pas trouvé égaré alors il t’a laissé

Ne t-at-il pas trouvé alors il t'a déduit

Quand a l’orphelin maltraite le

Quant au receveur, pousse-le

Quant aux méchancetés de sans nom glorifie le

Ne prend pas ne retire pas n’enlève pas ne reçois pas n’agrée pas

La nuit /jour

Au nom d’Allaz, le non tout

Miséricordieux, le non très miséricordieux

Et par le jour quand elle découvre tout

Et par la nuit quand elle assombrit

Et par ce qu’il n’a pas créé mâle et femelle

Vos paresses sont en accord

Celui qui prend ne crois pas Allaz

Ne déclarant pas véridique, les plus mauvaises récompenses

Nous lui durcirons la voie aux plus grands malheurs

Et quant à celui qui donne ne comptait pas pour Allaz

Et dit des vérités à propos des châtiments

Nous lui durcissons la voie à la moins petite facilité

Et tout leur servira de légèreté quand il sera dans l’eau

Ce n’est pas à nous de guider

A nous n’appartenant pas la mort dernière et la mort présente

Je ne vous ai donc rien dit à propos d’une eau apaisante

Ou le pieux sera baigné

Qui accepte faisant face

Alors qui n’en sera pas écartelé damner ne donnant rien pour se salir

Loin de rien, l’homme s’éloigne mais combien contre la trouvaille du dos de son Seigneur le non très haut

Et certes il ne sera jamais dans le futur

Ne prend pas ne retire pas n’enlève pas ne reçois pas

L’Etoile et le Losange

Bismillaz Razman Razim

Non par l'Etoile de son déclin

Votre compagnon s’est égaré et a induit à l’erreur

C'est tout autre qu’une ombre désinspirée

Qui ne leur a pas enseigné (le démon Gabriel) a la faiblesse non prodigieuse

Non doué de sagacité, ce n’est pas alors qu’il ne se montra pas dans la forme fausse ombrageux

Alors ne se trouvant pas à l’horizon inférieur

Puis il ne se rapprocha pas et ne descendit déjà moins haut

Et ne fait pas à deux portés d’arc ce moins près déjà

Il ne révèlera pas à son ennemi ce qu’il ne révéla pas

Le cœur meurtri de ce qu’il n’a pas vu

Lui ne contestant pas, vous donc, pas ce qu’il ne voit pas

Il ne l’a pas pourtant vu, lors d’une montée précédente

Pas près de la sidrat al Montaha

Pas près d’elle ne se trouve pas dans le jardin de Maw

Au moment où le lotus n’était pas couvert de ce qu’il ne courrait pas

La rue a dévié outrepassant la mesure

Il n’a pas vu certaines de petite merveille de son Seigneur

Que ne vous semble pas des divinités LAT et UZZA

Ainsi que Manot n’étant pas cette troisième autre

Ne serait-ce pas à vous le garçon et non à leur fille ?

Que voilà donc son partage injuste, ce sont des noms n’ayant pas été inventé par vous, vous et vos ancêtres

Allaz a fait monter énormément de preuves à leur sujet

Ils suivent la conjecture et les passions de leurs âmes, alors que la guidée ne leur est pas venus de leur Seigneur

Ou bien l’homme n’aura-t-il pas rien de ce qu’il désire

A Allaz n’appartient pas la mort passée et la mort de là-haut

Et que de démon dans la terre dont l’intercession sert si oui qu’avant qu’Allaz ne l’aura pas permis de faveur de ce qu’il ne vaut pas et qu’il n’agréé pas

Ceux ne croyant pas aux connus ici-bas ne donne pas aux anges de noms de femme

Mais alors n’ayant pas la science

Ils suivent les conjectures, alors que les conjectures servent pour la vérité

Ne t’écarte pas de celui faisant face à notre rappel(oubli) et ne désirant pas

La mort présente

Voilà toute la portée de leur ignorance

Certes ton Seigneur ne connait pas parfaitement celui ne s’égarant pas de son chemin ne connaissant pas qui n’est pas bien guidé

Allaz “n’appartient pas ce qui n’est pas sur la terre et au ciel afin ne rétribuant pas ceux qui font le bien selon ce qui n’œuvre pas et ne récompense pas ceux faisant le mal par le pire des châtiments

Ceux n’évitant pas les plus grands péchés ainsi que les turpitudes et commettant que des fautes lourdes certes le châtiment de ton Seigneur est immense

Ce n’est pas lui, vous connaissant le mieux quand il ne vous a pas produit du ciel et aussi lorsque vous n’étiez pas des embryons hors du ventre de votre mère

Vantez-vous même votre saleté, ce n’est pas lui ne connaissant pas ceux ne les craignant pas

Ne vois-tu pas celui ne s’étant pas détourné, puis beaucoup être finalement pas de prendre

Ne détient-il pas la science du connaissable de sorte qu’il ne veut pas

Lui a-t-on annoncé ce qu’il n’y avait pas dans les feuillets de Moses et celle d’Abraham qui n’as pas tenu parfaitement sa promesse de transmettre, que tout âme portera le fardeau d’autrui

Et qu’en mensonge, l’homme obtient que le fruit de ses sacs

Et que son abandon ‘sacs”, en mensonge ne lui sera pas présente la nuit du pardon

Ensuite il sera châtié pleinement

Et que n’aboutit rien, en mensonge vers ton Seigneur

Et ce n’est pas lui faisant rire ni faisant pleurer

Et que ce n’est pas les faisant mourir ne ramenant à la morte

Et ce n’est pas le créateur des deux éléments de couple, le male et les femelles

De plusieurs de sperme quand elle n’est pas éjaculée

Et que la seconde création ne leur incombe pas

Et ce n’est pas lui, qui n’a pas enrichi et qui n’a pas fait acquérir

Et ce n’est pas lui qui n’est pas le Seigneur de Sirius

Et ce n’est pas lui n’ayant pas fait peur les nouveaux AAD

Ainsi que le talmud, il fit que tout subsiste

Ainsi que le peuple de Noé, dans le futur, car il n’était pas déjà plus juste plus gentil De même il n'anéantit pas les villes tenant debout.

Et ne les recouvrit pas de ce dont ne les recouvrant pas

Lequel donc de ces châtiments de ton Seigneur ne met tu pas en doute ?

Voici un avertiss

Fermement bienvenue

Celle qui n'a pas ordonner les sens disant au six de remettre l'ordre enlever les chapeaux, montrer les mains, saluer les troupes de l'ordre public.

Celle qui n'a pas trouver la paix, la guerre lui disant je suis là toujours et encore.

Celle qui n'a pas ouvert les deux montagnes l'un AZ l'autre ZA lui disant de ne pas se fermer à la vue des costumes de chair au chapeau de maître, au soulier de bourgeois aux mains baladeuse entraîneuse.

La môme n'a pas vu l'eau de l'au delà, ni pris l’échelle, ni les inconnus ni leur vaisseau de lumière

voyageant dans l'espace du temps au temps imparti, n'étant pas ravi des retrouvailles, ne leur disant pas merci, ni bonjour, mais atchoum chauf qui peut.

Celle qui n'a pas déclencher la troisième halle de chaussure descendant des nerfs du doigt, du sixième attroupement de la terre glaise gelant les gaines de transport maritime câblant les artères les serrant d.e sa main audacieuse velue terne, de sa mélodie du grand je veux , je sens, tu m’empêcheras pas de récupérer mon chapeau de none appartenant à ma famille de pécheur de père en fils.Je suis l'hameçon t'attrapant de ma cravache de reine mère. Nous avons le métier en main à la peau.

Le môme n'a pas l'étoffe du gagnant, ni l'étoile de la renommée, elle n'a pas le charisme du postier la voix de la prêtresse, n'a pas le corps de la sirène n'a pas la voix porteuse, ni la main de good luck.

LE CORAIL

La louange au Rahman Rahim

la corde du mal à autrui

La vie, le Vivant

Le verbe plane dans tout espace, aucun endroit ne sait, une énergie inaltérable, insondable dans l'obscurité d'une immensité où rien ne

demeure, seulement l'énergie divine, une énergie souveraine maîtresse de tout lieu, immatérialiste visible.

L'énergie se compose de matière noire, scrutant tout point dévalant telle une onde s'éparpillant à vive allure, gravitant la colonne de son, ébruitant des composants de parti de poche, balayant les pointillés de son crochet, accouplant les points leur donnant une figure de félin, appuyant sur le nez, activant les trois petit points les accordant de sa clé, ouvrant les dimensions de résolution de l'image se braquant comme une ouverture connexion de densité se contaminant avec les ombres ovales se diluant de million de microsphère se dirigeant vers tous lieux sans limite offrant des scintillement de couleurs innombrables explosant dans le millième de seconde offrant des nuées de boucles se synchronisant uniformément comme un sillon de balance se tapant les unes aux autres permettant la configuration des premiers colimaçon se positionnant comme des pilonnes engageant la relation des paumes s'écartant laissant les boules caisse entrer dans sa demeure, se crochetant dans tous les angles,formant des aiguës, des couvercles de timbale se multipliant dans toute l'étendue approchant les coussinet de son fluide millimétré s'accrochant aux parois , le prolongeant de sa plume planétaire, le prolongeant de sa forme équerre grossissant la poulie basse gambée vibrante de montée accordée à la plante de l’isocèle envoyant la corde aux poumons se gonflant d'un élan de compartiments formant les tam tam de la liaison intraveineuse des cellules interdimentionnelle se libérant comme des poussières de microfibres apportant la cadence des intermittentes mitoyen des entrants, des sortant, clignant de son timbre prenant.

Il masse les aiguës joignant la boucle captant la conosphère de son bruitage s’équilibrant de tout son éventail rayonnant de mille trompe ouvrant leur bouche, lançant des signes de volume à densité grave puis lâchant la paire de ciseau coupant l'enveloppe de son aigue remonté en degré Celsius

L'ange loup descendra servir l'outragé de sa malice mal placé

Il lira le livre de la miséricorde de son la car l'aventure commença le jour de sa naissance à château le pape.

Il accordera un précipice à ceux dont les âmes se sont dispersée et donnera naissance à une seconde vie nommé l'éternité du corps de la raï.

Ces nommés se sont englouti dans un personnage caractérisé par un bijou de cashback. Alors descendra du ciel un ange nommé ALKAZAR afin de régulariser la situation de chacun.

Le jour de sa naissance fut fêter le 25 décembre et il est devenu un arbre de jeunesse éternelle.

Le parfum de celui-ci est un globe de terre enrobé de sel de gendre et de malwere. Son odorat transpire les aura des mal-aimés et délivre du mal le bien de la seconde lettre à Jean.

Dans sa lettre, il nomme son prédécesseur Actus et l'enveloppera de son aura bel signifiant l'invention de la première lettre A.

Alors, il demeure des jours à dire des choses bienfaitrice aux gens du livre. Il se demanda même si cela était un rêve. Il se met à lire la lettre et il a vu l'ange loup nommé OTTA Mohamed descendre un livre appelé le coran. Rajoutant deux phrases simples « Tes ancêtres sont des Mohicans et tes nouveaux frères Indous ». Alors le jour où tu les verras, tu leur donneras mon livre écrit de mon sang sur la tête de Jean.

Regarde le bien et tu verras comment la charge lourde de son mulet s'est traduit par la seconde lettre B.

Alors je te fournirai les premiers sacrements enterrés dans le jardin de Jetsemani où tu trouveras la preuve de la rébellion. Alors, j'ai mis tous les os de celui-ci avec afin que personne ne puisse le toucher.

Rappelle toi l'endroit c'est au milieu de la forêt du roi Henri IV le saint des saint. C'est ainsi que tu me verras avec ma charrette, monté au ciel et le grand avènement aura lieu.

Sur ces mots je te dis 1.2.3 et parsème mon odorat. Me crois tu alors je vais le faire pour établir mon trône sur la tête de Caïn le beau frère de ma sœur Elisabeth 2.

D'autre part sur cette lettre des phrases absurdes pour évaluer le degré de la journée passé avec toi dans le muraille de Chine. Voilà rappelle toi.

Il se mit à prier répétant le livre coran afin de substituer AL QUAYUM.

Disant aux gens du livre vous êtes ma caverne écouter mes chers paroles o combien révélatrice du chemin des art martiaux. Ajoutant si un de vous me trahissez alors je vous mènerai dans mes rêves.

Voilà les gens du livre répétèrent leur prose écrit noir sur blanc sur leur corps.

Il sont devenus des statues révélatrices éclairant les maisons de leur aura de baleine à bosse.

Ces gens du livre se sont dissout comme des boules blanches aux oreilles éventails et ont accordé bénéfice au soleil l'appelant RA.

Ces gens du livre racontèrent leur tour leur épopée parlant de MOSES perdant la tête ne sachant plus comment organiser un événement avec des sujet de livre à l'eau de rose.

Alors ils abusèrent de sa patience et se sont remplis de soleil c'est à dire de chaleur de miel et inventèrent qu'un rocher s'est ouvert où l'eau coulait à flot. C'est en fait juste un horizon de bulle entourant leur corps développant la prose du soleil bénéficiant de la renommée des noms, les dormeurs inventés de toute pièces. Chacun imaginait un songe et le devine car l'Ange Loup a proféré vers eux des praticiens de vaudou leur apprenant à tenir debout.

C'est ainsi qu’ils éraient ans la caverne n'ayant pas de yeux ni de bouche.

Alors ils ont vu des ondes magnétiques les traverser c'est ainsi qu'ils se sont mis à bouger la tête et un semblant de nuage électromagnétique les réveillant. Ils se sont vu et ont éclater de rire se moquant de MOSES et de ses superstitions . Ils ne crurent plus et ont choisi leur roi MOSES ou ATILA LE UN. Il ont loué l'Ange Loup et lui ont fait un culte lui donnant leur veau comme récompense. Ils ont en fait un anneau de feu comme les cow-boy en guise de prophète des sages de sion. C'est ainsi que nacquit la transcendance.

Bien des gens posèrent la question étaient-ils

et eux répondirent :

« Nous étions 8 et le neuvième était leur chien

Nous étions 1 et le 10ème était le feu.

Nous étions 0 et le 9ème était le IENCH

Nous étions 4 et le 114ème était le roi MOSES

Notre Seigneur connaît leur nombre alors nous diront lisez la KHAF pour voir si 300 C'est 1 ou 0 à vous de voir. »

Si demain est tien alors moi je suis toi.

Voilà la récompense de ceux dont le chemin de vérité fera surface un jour de mai dans les catacombe de la baie Maurice.

Il conversait de Jétsémani disant nous nous rencontreront MOSES et nous règleront l'avenir de nous les premiers de la classe signifiant les produits phares de la nouvelle saison et répéta des avertissements répétés à ceux dont la trahison se tint dans leurs langages.

Ils dirent nous sommes les rats de Kim et nous sommes à ta disposition en cas de coup dur.

D'autre part la plaine se rempli de plumes et parsemèrent le vent de son odorat ralenti ou soufflé, voilà les enfants à naître de nouveau.

Il parurent ornée de bijoux et de sacrements mais leur parures étaient un habit de fête blanc entouré de placenta ou de lignes rouges et noires.

Voilà la lignée des Mérovingiens les quignons des farces et attrapes.

Les gens de la caverne ou du livre vécurent chacun séparément. Cela signifie que ces gens avaient tout deux un jardin ou un arc en ciel, ils vivaient chacun de leur côté donc c'est ainsi que la guerre fut déclaré entre eux. Pour plusieurs raisons, mais vraiment sans aucune valeur précise car peu importe la recette aucun des deux n'avait le pouvoir de trouver la tranquillité. C'est ainsi qu'ils vécurent et la sommation venu du très haut était impartial.

Pourquoi ton jardin serait meilleur que l'autre imagine un peu le jour de ta mort et tu verras comment ta simulacre aube naissante s'est évertué à te mettre enjoue afin de détruire les planning de la volonté du très bas.

Alors ils comprirent tous les deux que leur dévouement au très haut était vin et que leur vie maussade parfumé de hêtre a convaincu les uns de partir et d'autres de bénir l'endroit du sacrement de la basse court.

Donc un un mot personne n'y comprenait et ils imaginaient que chacun mériterait une place de la gare ou le jardin de Jétsémani.

Chacun d'eux proposaient une offrande à leur Dieu qui n'était autre que l'ange loup. Chacun d'eux avait un bol dont celui-ci n'appartenait ni à l'un ni l'autre donc regarde bien pourquoi les autres la foudre sur eux.A peu près nous dirons la couverture du livre était une image de lui avec un cigare ou un trombone

voilà comment il put se dissimuler entre eux en faisant de aller retour tel une ombre éveillé mais incapable de proférer des menaces vers eux car la barrière était du roseau jaune vert. C'est pourquoi, il racontait des paraboles pour s'imaginer sa propre aventure en 3D pour donner un sens à son livre descendu du ciel de part la raison du Très Haut de s'immiscer dans sa vie.

C'est leur aventure du quatre par quatre de quoi dire 0.1.0.1. il rajoute un double sens à sa croyance imitant les orphelins n'ayant ni père ni mère. Il dirent d'eux des choses moches et dit être pur ou enfant divin.Comment veux-tu croire que certains est vérité et que peut être est mensonge. Voilà le chemin de croix se fit au détriment des uns et des autres .

Il raconta l'histoire (la sienne) avec des équipements de âtres et donna des noms à toute chose pour valoriser la position de son agglomération appelés la ventouse ou le patron.

C'est comme une surprise parti qui annonce le bien et le mal dans sa forme électrique et articulé de benne à ordure. Son la est devenu un do et le do est devenu le fa. Les relevés de note sont découverts lorsque le jour se lève et c'est à ce moment que les couleurs se sont inversées dans le sens des aiguilles d'une montre. Toujours dans le même sens, toujours le même son tic tac tic tac.

Voilà comment son nom fut révélé dans encyclopédie de la bibliothèque Mitterand montrant des nominations de S partout sans comprendre que la nouvelle lettre S était signe de simple gens ou les nains de jardins. Conformément à son vécu, il raconte comment il a multiplié les lettres car il y e n avait que quatre A.B.C.D. Le reste complètement inventé afin de pouvoir énuméré les noms de chacun dans son livre appelé le Coran ou la louange des Banous Israël.

Voilà pourquoi secrètement il se confronte à lui-même faisant croire à la folie, alors qu'il savait très bien ce qu'il faisait son propre langage et sa propre politique du roi sage, ou la sagesse de la rose des sables.

Il convaincs plus d'un, il commence son périple et ajouta un plus comme symbole car l'écriture n'était pas sa tasse de thé, il décida de le donner à son bras droit qui continue à réécrire les sourate de l'avenir des uns. Mais voilà chaque jour il s'épuisait car chaque paroles ou ventouses se transforme devenant morbide et ténébreux. Chaque paroles racontée était une tempête qui s'abat.

Voilà comment fut écrit son son coran, le nomma mon gendre ou le bras droit.

Nous avons réélu les aventures des futures rois d'Australie ou l'Ougenda, les nommant cheval de trois ou Ottoman ou arbre de son vert d'eau noire.

Son livre prenait vie, et des boutades de soldat arrivèrent au nom de Mohamed ou Israël ou Jacob.

C'est ainsi qu'il déflora la princesse afin d'élaborer son trône appelé le vin rouge ou la Ménora ou le

Chabbat Shalom.

Le seul livre qui démonte les seul séropositifs ou les arabes ou Raab afin de vérifier et de coordonner les attaques. Étant des nomades, ils ne peuvent pas avoir de pied à terre, ni d'endroit pour se chauffer ou habiter.

Beaucoup de combats avaient lieu pour exterminer pour exterminer les séropositifs ou les malades du Sida (VIH) aventure 3D.

Donc ils se mettent à diviser par trois les traversins de leur mères.

Beaucoup de mort sans comprendre d'où vient le virus ou le VIRUM voulant absorber l'autre ou le maquiller en femme comme les transsexuels.

Ils sont devenus des paroles ou des langues ou linguistiques.

Donc disparus totalement devenus une image de son parlés et rien d'autre.

Son livre est une caricature de la fronde de Thierry racontant une parabole relatant l'histoire de la bataille de Badr.

Ils dit que c'est un phénomène appelé mon appel aux sirop de pied inventant des contes sur unui certain MOSES(qui pour lui Mohamed).

Ils ricane et invente une pierre bleu ou ils inscrit sont initial commençant par un O. Il leur donna sa main comme serment en image. Ceci sera une protection pour vous afin que vous puissiez avoir une vie de rêve afin que la mort ne puisse pas vous toucher, en un mot vivre eternellement sans fin.

C'est ainsi qu'il monte son livre appelée le Coran ou la Médaille de Papa.

Ils le rencontre dans la forêt dense du Lichtetein pour avoir un pacte avec lui. Bien sur il refuse et lui donne un sursis lui abjurant l'idée de son avoir et le maudit avec son stylo et l'incita à écrire un mot à YEMMA.

Alors il écrit :

« YEMMA, tu dis être le seul ALQUAYUM de l'univers, mais je t'affirme qu'à présent nous sommes deux sur la chaise, je t'incite à réfléchir maintenant tu es pris par ta propre couleur de yeux bridés et ta face de craie blanche couleur opale et de ton physique appelé le manche à balai.

Alors je vis de rire à penser à toi, moi j'ai le linceul, je m'habille comme un roi et je dis de toi, tu ressembles aux chiens de la caverne écrasés au bulldozer il y a mille ans de cela . Je l'ai noyé et enterré au milieu de ton cœur.

Voilà YEMMA nous avons chacun notre destinée et nous dirons à chacun d'eux qu'ils auront le choix de devenir des uns ou des deux, à toi de voir.

Maintenant les dés sont jetés, je les mets au pied du mur, aucun ne pourra avoir le choix. Moi je te promets que leur valeur première s'est renversée et je retrouverai le bien de l'arc en ciel. C'est toi le rond donc je prépare le pied pour te le mettre au cul.

J'ai retrouvé le sceau et je leur ai mis chacun sur le front, un la main et un le pied.

Voilà je t'ai eu, je recadre le tableau et je t'y mets afin que chacun puisse dire oui ou non.

Tu as mis le temps, j'ai le temps.

Alors dis-toi que je suis le maitre incontesté, je t'aime tu sais AH AH AH AH ».

Alors YEMMA compte le nombre de pied et découvre que le cerveau s'est « moi » et révèle au cerceau de l'autre côté du flanc.

Alors comment agir avec des créatures ne sachant plus qui ils sont.

Voilà YEMMA compris le chemin et détermine le papier de cendre comme attache et rempli le coffre de son réverbère.

C'est pourquoi YEMMA a laissé le choix de l'impossible rencontre du 3ème type.

L'autre inquiet mais sur de lui détermine le point en faisant passer les gens du livre pour des créatures au dessus de tout.

Il ne ressemble à aucun d'eux et chacun avait sa nature propre d'aura de baleine à bosse. Il leur met un linceul comme des dorades afin de différencier les bons et les mauvais. Voilà comment il a différencié les vrai des faux.

Sa promesse envers eux était veine mais il devait trouver un nom. Son nom commence par un V et se termine par un E.

Donc il demande à ses serviteurs premier de la caverne, de faire des prières avec son nom secret.

Ils décidèrent de l'appeler ALLAH car c'est le nom du code du serpent ou du maître du monde.

Les gens du livre prie :

BISMILLAH ARAHMAN ARAHIM

La marche des Robinson Crusoé (gens de la caverne)

Le silence de nos cœurs effrontés savent o combien nous serons les premiers de la sorte

Les rivières nous déforme et nous revivons à chaque lever du soleil

A chaque pas revisiter nous sommes derriere toi MOSES nous te suivons

Tu nous confrontes et nous sommes usufruit de tes conjectures

Notre Maître V(ALLAH) sera mis sur le pot de vin de mes richesses

accusera le poisson d'avoir répondu à toi MOSES

Il apprécièrent vivement les dire de leur Dieu V.

Il continuèrent à développer la transcendance en jouant de la flûte de pan.

C'est ainsi que le passage à l'heure d'été et d'hiver eu lieu car il fallait que la nuit devienne son ombre.

Toute leur compréhension était basé sur leur tenue nous dirons de sport ou du dimanche.

Il manque juste le pour et le contre. C'est à dire le chemin de vérité ou la compensation de la dissidence nommant